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生于音乐世家的Bindhu同时受到卡纳提克和印度斯坦音乐的训练。她师从居住在加尔各答的吉瓦利亚乐派（Gwalior Gharana）最年长的代表人物、莲花装勋章获得者Ustad Abdul Rashid Khan（1908-2016）。她曾为印地语、卡纳达语和泰米尔语的歌谣和电影作曲与演唱。2014年以来，她参与一部对于苏菲派音乐家和诗人阿米尔·库斯鲁（Amir Khusru，1253 – 1325）的音乐叙述作品。她和她的姐妹Jaya与Archana表演了《一个无法讲述的故事》（Akatha Kahani），这部创造性的作品整合了歌唱、舞蹈和故事讲述，来分享她们发现15世纪印度神秘派诗人迦比尔（Kabir）的旅程。2011年，Bindhu领导了一个英国文化处支持的“联动课堂”项目，名为“国际之声”，并赶在2012年伦敦奥运会期间，由60名儿童（包括13名盲童）举办了一次盛大的音乐演出。Bindhu也作为演员和音乐总监在剧场工作。
她目前和丈夫Vasu Dixit（民谣摇滚融合乐队Swarathma的主唱和作曲）一同居住在班加罗尔。

马来西亚籍，新加坡国立大学中文系哲学博士，目前任教于新加坡南洋理工大学中文系。研究领域涉及中国思想史、宋明理学、三教合一等课题；也旁涉有关马来西亚华人历史、文学与文化的知识生产。目前研究课题除了晚明三教合一思想与君师道问题，也涉及明代政治权力与道德权威之间的竞争关系、思想史方法论等；並且尝试建构“文学公民”视角，进一步探索马华文学场域的公共领域问题。任教于大学前，曾任马来西亚华文报馆的专题记者与文化副刊主编，并曾合编思想杂志书《民间评论》系列，出版了《解构媒体权力》、《华人政治思潮》、《再见马哈迪》与《走近回教政治》。

复旦大学中文系副教授，研究领域为二十世纪中国文学史、思想史研究，兼及当代文化研究。著有《“民族”想象与国家统制——1928～1948年南京国民政府的文艺政策及运动》(上海教育出版社，2003)。

特贾斯维莉·尼南贾纳生于1958年，现任香港岭南大学文化研究系教授与系主任。她于1981年在孟买大学获英语与美学硕士学位，1982年于普内大学获语言学研究型硕士学位，1988年于加州大学洛杉矶分校获博士学位。1998年，她来到班加罗尔帮助成立了文化与社会研究中心（CSCS）。在此之前，她曾在海德拉巴大学英语系任教达十年。她帮助班加罗尔文化与社会研究中心创造性地开设了文化研究博士学位，一直任教直到2014年。她的研究工作使她获得了霍米巴巴研究经费，荷兰南南合作基金会研究经费，荷兰克劳斯亲王基金奖（两度荣获），洛克菲勒研究经费，以及索耶研究经费。她也曾是柏林高等研究院（2007年）、法国南特高等研究院（2011年）和新加坡亚洲研究院（2016年）的客座教授。她发表的作品包括：最新的《流动印度：女性，音乐与移民在印度与特立尼达》（达勒姆，2006年）和《为翻译定位：历史，后结构主义与殖民语境》（伯克利，1992年）。她与人合编了《质问现代性：印度的文化与殖民主义》（加尔各答，1993年）以及《亚洲当代谱系：定位亚际文化研究》（德里，2015年）。她与苏拉比·夏尔马联合制作了电影《加哈吉音乐：加勒比的印度文化》以及一部关于印度斯坦音乐在孟买状况的纪录片。2015年，她在孟买策划了展览“制造音乐-制造空间“的展览。

阿希斯·南迪（Ashis Nandy，又译：亚西斯·南地）早前是一位社会学家和临床心理学家，之后投身于不为社会科学及学术研究正式关注的领域。现在，他的研究兴趣集中于暴力心理学的政治，知识、乌托邦以及想象的文化，人类的潜力以及未来。他目前正研究有关种族灭绝的问题。南迪作品中的恒常主题包括：对知识边缘域的关注与尊重，以及面对人的问题，由专家主导、经过包装的专门化解决方案的持续怀疑。他的作品试图为南方发展中国家文化经验及普通公民日常生活准则中的概念与范畴开创更大的空间。

南迪任职于德里的发展中社会研究中心，他还是墨尔本后殖民研究所的杰出学者，以及联合国教科文组织下属高等教育全球科学委员会的成员。多年来，他积极介入包括新德里生态及食物安全中心，公民自由人民联盟，德里文化选择与全球未来委员会，英联邦人权组织，和平与未来跨国基金会，户田全球和平与政策研究所等在内的各种组织。